Inilah Lokasi Bassist Navicula dan Kekasihnya yang Kecelakaan di Gianyar

Laporan Wartawan Tribun Bali, Putu Supartika

TRIBUNJAKARTA.COM, DENPASAR - Basis band Navicula, I Made Indra, kecelakaan di Jalan Raya Sakah, tepatnya di selatan Patung Bayi Sakah, Gianyar, Sabtu (24/3/2018) dini hari.

Pascakecelakaan tersebut, Made Indra kritis dan masih dirawat di Ruang Instalasi Gawat Darurat, Rumah Sakit Umum Pusat Sanglah, Denpasar.

Pantauan Tribun Bali, Made Indra masih terbaring di ruang IGD dan petugas medis tampak memompa jantung dari mulutnya.

Rai Susila menjelaskan keponakannya tersebut dievakuasi dari lokasi kejadian dan langsung dibawa ke RSUP Sanglah pukul 02.00 Wita.

"Sebelumnya sempat ditangani di Gianyar, jam dua dikirim ke sini," ungkap Rai kepada Tribun Bali.

Made Indra kecelakaan pada pukul 00.45 Wita.

"Saat ini masih dipompa, soalnya jantungnya terjepit tulang," imbuh dia.

Made Indra mengemudikan mobil bersama kekasihnya sehabis manggung bersama Navicula di Ubud.

Tunangan Made disebut telah meninggal, dan jenazahnya dikirim ke kamar jenazah Instalansi Forensik RSUP Sanglah pukul 05.00 Wita.

Rencananya jenazah akan diterbangkan ke Yogyakarta hari ini. 

Lokasi kecelakaan angker

Sebagian besar masyarakat Bali tak asing dengan keberadaan patung berbentuk bayi raksasa di simpang tiga Jalan Raya Sakah, Desa Batuan Kaler, Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar.

Sedari 20-an tahun yang lalu, tak satupun ada yang diperbolehkan mengungkap bagaimana sejarah didirikannya patung yang dikenal sangat angker ini.

Jero Mangku Ida Bagus Balik, keturunan pendonatur dan pencetus ide pembuatan patung itu mengungkapnya kepada Tribun Bali.

Awalnya, Jero Mangku Ambara yang lebih akrab disapa Ida Bagus Balik ini enggan mempublikasikan bagaimana sejarah berdiri dan filosofi patung yang menyimbolkan Siwa Budha itu.

Namun, setelah menentukan hari baik dan tentunya persiapan yang matang, akhirnya ia bersedia membuka ke publik untuk mengobati rasa penasaran masyarakat Bali.

“Sejak dulu, banyak siswa, mahasiswa dan media yang meminta penjelasan kepada saya. Namun, saya tidak jelaskan karena untuk membuka sejarah dan filosofinya harus di hari yang tepat dan kepada orang yang tepat pula,” ujar Gus Balik kepada Tribun Bali di kediamannya, Desa Mas, Ubud, Gianyar, Jumat (20/2/2015).

Patung yang disimbolkan sebagai Sang Hyang Siwa Budha itu ternyata disebut Sang Hyang Brahma Lelare.

Ide untuk membangun patung itu berawal dari niat mantan Bupati Gianyar Cokorda Darana pada 1989.

Kala itu, Cokorda Darana mengajak sejumlah praktisi sejarah dan prajuru Desa Batuan untuk melaksanakan sangkep (rapat).

Tujuan rapat untuk membahas kehendak Bupati Darana untuk membuat patung di seluruh simpang tiga dan simpang empat yang ada di Kabupaten Gianyar.

“Kuncinya, adanya imbauan untuk membuat patung yang bisa dijadikan kebanggaan, sekali lagi yang menjadi kebanggaan. Pada saat itu diadakan rapat yang mengundang pakar-pakar sejarah untuk membahas patung apa yang akan dibangun,” ungkap Gus Balik sambil ditemani rintikan hujan yang mengguyur Gianyar kala itu.

Rapat pertama ternyata tidak menghasilkan keputusan.

Kebanyakan dari peserta rapat kala itu mengajukan ide untuk membangun patung wayang, dan patung Kapten I Wayan Dipta.

Menurut penjelasan Gus Balik, kalau patung wayang dan patung Kapten I Wayan Dipta, tidak akan menjadi kebanggaan masyarakat Bali khususnya di Gianyar.

Sebab, kata dia, di daerah lain dibangun patung pejuang dan wayang, maka patung yang akan dibuat itu tidak akan menjadi kebanggaan lagi bagi masyarakat Bali khususnya Gianyar.

Akhirnya, rapat kedua memutuskan membangun patung Sang Hyang Brahma Lelare itu.

Brahma Lelare adalah patung yang berwujud bayi.

Wujud bayi dipilih karena sesuai filosofi bahwa bayi adalah simbol kelahiran manusia di dunia.

Lantas, mengapa patung itu dibangun di Jalan Raya Sakah, tepatnya di Banjar Belah Tanah? Mungkin itulah yang menjadi pertanyaan sebagian besar masyarakat Bali.

Gus Balik menjelaskan simbol Siwa Budha itu dibangun di sana karena tanah yang terdapat di simpang tiga Jalan Raya Sakah itu, secara niskala disebut Blah –Tanah-Sake-Ah, artinya di tengah belahan tanah, terdapat sebuah sake (adegan) dan ah (tidak ada batas antara atas dan bawah).

“Blah Tanah, Sake Ah, itulah Hyang Tibe. Di sebelah barat patung itu kan ada pura Hyang Tibe,” ucap pria berusia 64 tahun ini.

Selain itu, dalam Bahasa Kawi, Gus Balik juga membuka filosofi Sang Hyang Brahma Lelare: Ang Ung Mang, Wijil Sang Hyang Tri Sakti. Sang Buk Buk Sah, Sang Hyang Gagak Aking—Patemuaning Siwa Budha Sakti Patwa Sang Hyang Brahma Lelare Pinake Ratuning Wisesa.

Secara garis besar, Gus Balik mengatakan filosofi itu bermakna pertemuan antara sakti Siwa dan sakti Budha yang disebut Sang Hyang Widhi.

“Saktinya Siwa dan saktinya Budha di sana bertemu dan itulah yang sebenarnya dicari-cari oleh seluruh umat beragama,” tuturnya.

Gus Balik enggan menjelaskan lebih dalam.

Sebab, berbicara mengenai filosofi yang lebih mendalam, kata dia sangatlah rumit dan membutuhkan waktu yang cukup lama.

Ia mengatakan, membahas seluk beluk patung sakah secara mendalam sama halnya membahas Tuhan.

“Kalau semuanya diulas tidak bisa. Tidak boleh sembarangan dan tidak waktunya tidak bisa hitungan jam. Kalau ditulis juga tidak akan habis. Sebab, kalau mengulas itu sama dengan mengulas Ida Sang Hyang Widhi Wasa,” ucap Gus Balik.